赛龙舟是一种古老的传统水上运动，起源于中国的战国时期。在古代，人们为了纪念屈原和文天祥等先贤，以龙舟来表达对他们的敬仰和热爱。赛龙舟通常使用竹子、木头或帆布制成，船身由数条竹竿连接而成，船尾有一条长绳，上面系有五彩缤纷的彩带。比赛时，运动员们在桨的推动下，划动着船向前 *** ，象征着追求自由、勇敢和胜利的精神。赛龙舟的起源是什么时候？
赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代，赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。
2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣，其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。
他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇，公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，之后每年五月五日划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在祠中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原，而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”
“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗，战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的，可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗，但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神，如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡，并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安，闽、台则往妈祖庙祭拜，有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等，如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安，用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
《哪吒之魔童降世》澳洲已上映一周，外国观众的评价和票房表现究竟如何？
说实话，尽管官博提到《哪吒之魔童降世》在澳洲、新西兰等地破了多项华语片的记录，但是从票房成绩来看真的挺惨淡的，这当然不怪哪吒，这部作品的质量大家都是有目共睹的，要怪就怪国外的很多影院根本就不给排片，想要好成绩简直难过登天。
从目前的情况看来，《哪吒之魔童降世》上映一个星期的票房是100万澳币，大概就是400万人民币的票房，这个成绩还比不过国内一个三线城市，而让人意外的是，这个成绩居然还破了十年来华语片的记录，可想而知之前的华语片在这个地方是多么不卖座。
有一点值得注意的是，无论是这次的哪吒还是之前的《流浪地球》，其实到了国外多半还是留学生来捧场，为了支持祖国的电影，很多留学生甚至愿意开车几个小时赶到别的城市，就为了看一场《哪吒之魔童降世》，这个情况听起来让人十分感动，其实我个人感觉挺心酸的，因为他们就是在自己的城市买不到票，没办法才开车去其他城市的。
一直以来，除了成龙拍的片在国外有市场之外，其他国产片走出去基本都得不到太多的排片，一方面是国外的观众对中国电影不熟悉，电影院不敢放太多的场次；另一方面因为地域保护，国产片在国外的排片简直可以用惨淡来形容，好像说之前《战狼2》号称在全美上映，结果最后一个一线城市就几家电影院有排片，这样的覆盖率根本不可能会有好票房。
这一次的《哪吒之魔童降世》在国外估计也只是走马观花而已，在整个国产电影外输的体系还没有成熟之前，华语片在国外不会有太高的票房，国产类型片现在还没做到更好树立不了权威，在没有成为行业标杆之前，别人是不会信任你给你安排排片的，所以还是先做好自己，努力把作品水平提高吧。
多读书多看报，就关注“查娱日爆”。