泥融飞燕子是唐代诗人王维《竹里馆》中的名句，意思是雨后泥土湿润，阳光透过树叶洒下斑驳的光影，燕子在空中自由飞翔。这句诗表达了作者对自然美景的喜爱和对生活的美好向往。泥融飞燕子的解释?
您提到的“泥融飞燕子”的成语出自《庄子·外篇·天下篇》，意思是泥土可以融化成液态，然后变成飞燕子的形态飞走，这个成语的本意是用来形容天下万物的奇妙和神秘，人类的知识和智慧是有限的，有些事情是无法解释和理解的。
在古代，人们对自然界的认识非常有限，很多现象都无法解释，他们用一些神话和传说来描述自然界的奇妙和神秘，而“泥融飞燕子”也是这样一种神话传说，尽管现代科学已经可以解释很多自然现象，但是人类的知识和智慧仍然是有限的，我们仍然会遇到很多无法解释和理解的事情，这个成语也可以用来表达人类对自然界的敬畏和敬重，我们应该保持谦虚和谨慎的态度，不要妄自尊大，以免遭受自然的惩罚。
泰国先王普密蓬当年膝下只有哇集拉隆功这么一个儿子，所以也是没得选最终将王位传给了他，如今哇集拉隆功已经登基，也就是拉玛十世，相对于一生专情却又子嗣单薄的父亲，拉玛十世可谓截然不同，不仅有过数段婚姻，膝下的子嗣也不少，光是儿子就有五个，然而尴尬的是，其中四个儿子都早就被驱离了泰国，至今都没有得到回家的允许，拉玛十世目前的继承人其实也只有提帮功王子一个而已。
拉玛十世哇集拉隆功与其专一的父亲完全不同，其一生有过好几次婚姻，其原配夫人颂莎瓦丽是太后诗丽吉的侄女，也是哇集拉隆功的表妹，两人只有一个女儿，也就是如今的帕公主，当年两人还是夫妻的时候，哇集拉隆功就与泰国明星尤提达有染，最终导致两人的婚姻破裂，颂莎瓦丽是贵族出身，而且还有王太后的影响力，离婚后依旧居住在宫中，担任宫廷女官，在泰国王室，诗丽吉太后的娘家势力是非常大的，难以撼动。
尤提达当初并没有正式结婚，却接连生育，尤提达先后给其生下了四个儿子和一个女儿，这对于向来子嗣不兴盛的泰王室来说，本应是件天大的好事，可终究事与愿违，最后尤提达非但没能母凭子贵，反而母子五人全都被赶出了泰国，只有小公主被泰国王室留了下来。
虽说子嗣重要，可尤提达当时是在没有任何名分的情况下，与已经成家的王储无媒苟合生下的孩子，这四个男孩对王室来说都是不光彩的私生子，更何况，诗丽吉太后对花心的儿子无可奈何，所以将哇集拉隆功与颂莎瓦丽婚姻的破裂，全都归咎于插足其中的尤提达，尤提达的四个儿子自然也是不能留的，毕竟留下的话，将来一旦其中有人登基，尤提达就能翻盘了。
不仅是哇集拉隆功，那位尤提达也不是省油的灯，根据王室驱逐尤提达母子的理由，是因为她出轨了一位将军，可当时尤提达并没有真正被王室接受，就算与旁人恋爱，又算哪门子的“出轨”呢？很显然，王室为了颜面，三句真两句假说话遮遮掩掩，有些事情被故意忽略了。
不过若是尤提达在与王储恋爱期间，确实还与旁人有染，那就要牵扯到另外的问题了，就是四个儿子的血统，从如今四个孩子长成后的照片来看，相貌的确不是很像玛哈，而目前的泰国王位之一顺位继承人提帮功王子，就跟拉玛十世长得几乎一模一样，就是富态了些，如果这四个儿子当真血统上有什么问题，而王室碍于颜面不好出重手，所以将之驱逐，也不是不可能。
尤提达的事情发生的时候，那时候的拉玛十世尚且年轻，虽说跟颂莎瓦丽只有一个女儿，但当时也并不担心以后的子嗣问题，毕竟来日方长，所以就算为全局着想赶走了尤提达母子，也并不用担心以后的子嗣问题，那时泰王室也想不到，哇集拉隆功之后只有提帮功王子这么一个儿子了，拉玛十世登基后册立的新王后苏蒂达还有前阵子大起大落的贵妃诗妮娜都没有生育，而按拉玛十世现在的年纪，恐怕也难了。
虽然拉玛十世现在只有提帮功这么一个合适的男性继承人，但其仍旧不肯将尤提达生育的四个儿子召回来，四人被褫夺的王室封号依旧没有被恢复，对于拉玛十世来说，尤提达还有她那四个儿子是王室的耻辱，一旦四个儿子回泰国势必引发更大的冲击，首当其冲的就是那些无法容忍当年拉玛十世离弃颂莎瓦丽的后族们，古代帝王家向来都是先君臣后父子，没想到这都已经是21世纪了，泰国依旧上演册立贵妃、王室宫斗之类的戏码，泰王驱逐儿子，若非有恻隐，就是为了王室实际的利益做出的考虑。