丹妮莉丝停止龙焰攻击后，提里昂、雪诺和戴佛斯走在街道上，昔日繁华的君临城如今满目疮痍，到处都是死尸和被烧伤的人。提里昂想单独走一会，于是三人分开了，雪诺和戴佛斯试图阻止灰虫子杀害俘虏，但对方并不肯让步。
提里昂回到红堡，沿着自己原本给瑟曦和詹姆安排的逃亡路线寻找，在一片废墟下他看见了二人的尸体，心中悲痛不已。雪诺穿过庆祝胜利的军队走向丹妮莉丝所在的高台，此时卓耿从天空中飞过，而丹妮莉丝缓缓现身，享受着胜利带来的喜悦与臣下的赞美，她任命灰虫子为战争大臣，而后她向无垢者表示要带领他们去解放这片大陆上所有的人，得到了他们坚定的回应。提里昂认为丹妮莉丝屠杀了一整座城市，不愿再臣服于她，于是被侍卫带了下去，而雪诺从旁见证了这一幕。艾莉亚找到了雪诺，告诉他自己看出丹妮莉丝已经对他起了杀心。雪诺探望狱中的提里昂，提里昂告诉他战争还远远没有结束，丹妮莉丝会借所谓的解放人民的机会统治这片大陆，不达目的不会罢休。
雪诺试图为丹妮莉丝的行为找借口，但提里昂看出他心里早已明白这件事的对错，只是不愿做一个背叛者，而且他心里还爱着丹妮莉丝。提里昂认为雪诺作为铁王座的合法继承人，现在的处境很危险，而且他的妹妹们是不会对丹妮莉丝效忠的，所以雪诺必须尽快明确立场并做出选择。雪诺来见丹妮莉丝，她终于见到了心心念念的铁王座，心情十分激动，而雪诺只想质问她屠城的事情，丹妮莉丝表示自己想要建立一个更好的世界，而新秩序的建立就需要牺牲，她还认为雪诺和自己是注定要一同建立新世界的人，并且亲吻了他。但雪诺在承诺会永远把丹妮莉丝当成自己的女王之后，将一把匕首刺入了她的身体，令其当场死亡。卓耿感受到了母亲的死亡，它十分悲痛地长啸，而后喷出龙焰烧掉了铁王座，但它没有碰雪诺，只是将丹妮莉丝的尸体带走了。
灰虫子将提里昂带了出来，各大家族再次聚首，大家的想法各异，珊莎希望灰虫子能够把杀掉丹妮莉丝的雪诺放出来，而灰虫子认为雪诺需要为他的行为付出代价。提里昂提出雪诺的生死需要由国王或女王来定，而大家需要尽快选出一位领导者。山姆提出领导者并不止是代表大家族，应该让每个人甚至是平民都有权力去做出这个重大的选择，但得到了在场大部分人员的一致嘲笑。提里昂表示过去的几周自己想了很多，认为布兰是最合适的人选，因为他经历的种种事迹足够让他坐上王座。提里昂问布兰如果大家选他为王的话，他是否愿意当，而布兰告诉他自己今天来到这里就是为了这个。布兰得到了一致的赞成票，而珊莎表示北境将如从前一样独立于其他国度之外。
布兰成为国王之后下的之一个命令就是让提里昂成为自己的首相，作为他余生的惩罚，但灰虫子觉得这还不够。提里昂告诉雪诺新国王决定将他放逐到守夜人军团，并且终身不能娶妻生子也不能封地。雪诺不知道自己是否做了正确的决定，但提里昂让他十年之后再回想。灰虫子见雪诺已经踏上了被放逐的路，便带着无垢者去了纳斯岛。珊莎问雪诺是否能够原谅自己，但雪诺表示珊莎成为北境的女王自己很满意。雪诺告诉艾莉亚，她可以来黑城堡看自己，但艾莉亚说自己不会回到北境，会到维斯特洛的最西边去探险。雪诺也向布兰道了歉，布兰表示并没有因为以前的事而怪他，而后兄妹四人挥别。
布蕾妮看着詹姆的族谱，给他添上了为保护女王而英勇牺牲的结局。布兰召集大家开会，山姆给了提里昂一本名叫冰与火之歌的书，说是艾博洛斯博士写的战争史，还说书里并没有记载关于提里昂的事情。布兰问卓耿的去向，而山姆表示有消息称它一直飞往了东方，布兰决定自己想办法找它的下落，随后便离开了，让提里昂继续主持会议。提里昂吩咐大家分工合作处理战争后留下的问题，会上大家讨论得十分激烈。雪诺再次来到守夜人军团，托蒙德和白灵都在等着他。此后，珊莎成为了众望所归的北境女王，而艾莉亚也如愿踏上了新的征程，雪诺也成为了塞外之王。
欧洲中世纪残害女性的“猎巫运动”是怎么回事“猎巫运动”这样的词汇，放在科学技术是之一生产力的当今社会来看，简直不可思议，在让人充满好奇的同时它又充满着无尽神秘色彩，世界上真的会有巫师吗？
巫师，肯定是不存在的，但在中世纪封建麻木的世人眼中，他们宁愿相信很多不可思议的事与巫术有关，进而他们发起了猎巫运动。
在当时社会背景下，“猎巫运动”起初是由宗教支配的狂热社会运动，旨在争权夺利，但后来随着战争的行进，他本身的性质开始发生了改变，成了中世纪末针对女性的大规模迫害。
在天主教传入欧洲以后，天主教会高层为了能够长期维持自己至高无上的权威，开始一系列打击异端的活动，由于宗教改革时期天主教与新教在各地激烈的教派斗争，使得宗教之间的间隙与对立愈发严重，开始互相指责对方为“巫术”，长此以往，打击异端活动俨然变成了“猎巫运动”。
并且在猎巫运动期间战争频发，社会动荡不安，教权与王权的矛盾日益尖锐，直接导致了一些地区不再受国家的控制，一些民间的秘密组织开始觊觎政权，他们需要通过惩治社会中的失范行为来加强对当地的控制。
除了宗教冲突、战争频发以外，还存在一种影响社会稳定的因素，那就是黑死病的传播，这几种因素加在一起，造成了全社会的极惧恐慌，人与人之间变的相互对立，人们开始将压力释放于社会中的弱势群体。
起初，独居、年老、经济收入水平低的人们都是“猎巫运动”的迫害对象，但是在一名修道士出版了《巫婆之锤》以后，一切都变了，底层女性成了猎巫运动的主要迫害对象 。
修道士在书中是这样写的：如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她缄默不语，这就是有罪的直接证据。如果她在被审问时显的害怕，那么她显然是有罪的；如果保持镇静，那么她无疑是有罪的，因为女巫们惯于恬不知耻的撒谎。
如果把“规矩”写到这种程度，那么对于权利高层来说，证明被告人就是女巫已经变的非常简单。
他们把被告人的手脚绑住，然后放到水中，上浮的就是女巫，下沉的无罪，而被证明是女巫以后，就会被处以火刑。在他们看来，火刑可以防止灵魂超度，一举将“女巫”挫骨扬灰。
因此，欧洲中世纪延续数百年“猎巫运动”，本质上就是一场整体社会背景下的集体恐慌事件，宗教势力在这一过程中起到了很大的推力作用，而处于社会底层的弱势群体，尤其是女性，根本没有能力对抗人文主义和教权主义，她们最终难逃厄运。
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