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封神人气帅哥孔宣，是如何变成如来佛的妈妈的
原著党答一波。孔宣去西方后成为孔雀明王，在西游中称为孔雀大明王菩萨，被尊为佛母，佛母就是如来佛的母亲，还生了两个雀雏，引出了朱紫国一段公案。但在真正的《佛母大孔雀明王经》中，如来虽然前世曾为孔雀王，可母亲并不是孔雀明王，所谓佛母另有其指。孔宣之所以变成了如来佛的妈妈，主要还是封神和西游中的脑洞。
一、佛母
封神中，孔宣继邓九公、张山、洪锦之后为三山关总兵，兵阻金鸡岭，五色神光打遍准圣以下无敌手。后被圣人准提收服，去西方为孔雀明王。
佛经中的孔雀明王只有惟一的一位，并有《佛母大孔雀明王经》传世，值得注意的是“佛母”二字。
按字面意思解释，佛母当然就是佛祖的母亲。西游中如来甚至亲自说出了原因：
孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。
古人注重缘份。老港片《奇门遁甲》中，树根被奇门遁甲争抢，无意中跪在祖师面前，便阴差阳错成为奇门、遁甲二人的师弟。常见的招亲桥段，只因被绣球砸中，就被抢去做新郎官。如来被孔雀吞下，虽只片时，却也如母体怀胎一般，使两人拥有了母子之情。
可是在权威佛经《佛母大孔雀明王经》中，二人的关系却有另一个版本的解释：
往昔之时雪山南面，有金曜孔雀王于彼而住。每于晨朝，常读诵佛母大孔雀明王陀罗尼……忽于一时忘诵此佛母大孔雀明王陀罗尼，遂与众多孔雀婇女，从林至林，从山至山，而为游戏贪欲爱著，放逸昏迷，入山穴中。捕猎怨家，伺求其便。遂以鸟罥（juàn，缠绕）缚孔雀王。被缚之时忆本正念，即诵如前佛母大孔雀明王陀罗尼，于所紧缚自然解脱。
佛告阿难陀：往昔金曜孔雀王者，岂异人乎？即我身是。
故事说的是，如来曾有一世为金曜孔雀王，住大雪山南面，虔诚持诵《孔雀经》。有一次忘记诵经，出外玩耍被猎人捕捉。危急时想起《孔雀经》，一经念诵，网罥自落。
这个故事中如来和孔雀明王的缘份极淡，如来前世孔雀王本是孔雀一族，孔雀明王是孔雀族中的老祖宗，孔雀王为明王的子孙，又因念《孔雀经》得到解脱，后世遂尊明王为佛母。
真正正统的解释来自见如法师编的《孔雀经导读》，他说佛母并不指孔雀，而指佛法或终极智慧：
《大方便佛报恩经》卷六曰：“佛以法为师，佛从法生，法是佛母。”又般若（终极智慧、辨识智慧）能出生诸佛，故般若亦是佛母。
经题中的大字，表示横竖都没有边际、最胜最上之义；相传孔雀以毒蛇毒虫为食，诸毒不能为害，反增其羽毛光泽。佛家谓“贪欲、嗔恚、痴，是世间三毒”，孔雀的鸟德便是本经（《孔雀经》）的经德。
孔雀不但闻雷震声可以成孕，闻公孔雀之叫声，或与其影子接触，都可以成孕。这既代表了佛法佛经的不可思议之力，即佛法的强大；也代表了佛法佛经对于后学者的强大影响力，即世间的终极智慧，启迪了本师释迦牟尼前世，这就是本经冠以“佛母”的原因。
二、孔宣是否男扮女装？
如果纯以封神、西游两本书来回答而不牵涉佛经的话，也是可以的。
封神中，截教上四代弟子之首的多宝道人，在诛仙阵开启时与广成子一场恶战，其时书中有赞诗“多宝西方拜释迦”；诛仙之战正式开打时，多宝又向师伯太上老君悍然出手，被秒擒。其结局按书中交待，是“从今弃邪归正道，他与西方却有缘”。
两句诗相参照，可知多宝道人后来成了如来。佛经中也有多宝如来之名，其身为金刚界大日如来；释尊为胎藏界大日如来。两人的确是有联系的。
孔宣实力强大，早在多宝之前就已进入西方成为第三圣，无论实力还是资历都在后来才加入佛门的多宝道人之上。多宝道人在雪山修成金身，即被化为孔雀恶兽的孔宣一口吞之，是有可能的。这就接续上西游的故事了。
如来跨孔雀上灵山，剖开脊背而出，因两人的母子之缘，封之为佛母孔雀大明王菩萨。这都没问题，有问题的是孔宣本来是个帅哥，为什么能成为佛母呢？
有人给出解释，说原著中并未明确说孔宣的性别，所以孔宣有可能本来就是个女的。
这话对吗？
显然可笑之极。
封神战场上还是有几员女将的。以邓婵玉、龙吉公主、高兰英、彻地夫人四人为例，首先她们的名字或称号都表明是女性，不会出现“宣”这种偏男性化的字眼。其次书中会明确点明，如邓九公带“女孩儿邓婵玉”出征，龙吉公主会说“吾非别人，乃昊天上帝亲女”，张奎“与夫人高兰英商议”，彻地夫人不用说了，孔宣自名字出现起便是商朝的大将，作为接替邓九公的三山关新总兵（此处原著前后矛盾，按后文，总兵官当为张山）。
最后也是最基本的一点，孔宣的神技五色神光实际就是孔雀的五色尾羽，为青、黄、赤、白、黑五色，优雅、美丽而危险。只有雄孔雀才有尾羽，为了求偶或者防御，雌性是没有的。这就是我说某位老兄的回答可笑的原因。
孔宣成为佛母，只有一个原因，打不过如来。
三、生活，不容易
没有诋毁先贤的意思，但孔宣的处境确实让我想起中外历史上一个庞大的群体：
太监！
从人类进入父系社会以来，男人的地位一直都比女人重要。这是陋习，但又不是一句简单的陋习可以解释的。男人尚武，适合战场、开拓；财富和社会地位也是父系传承，等等，都注定了男性的上位。
但是仍然有那么一个群体，以堂堂男儿之身，甘为阉竖，进入后宫侍候皇家，为何？
生活所迫罢了！
如来以世尊之尊，已修成圣人，此时孔宣乃是蝼蚁。摆在他面前的其实只剩下两个选择：
1，死。
如来虽为佛祖，按理说没有贪嗔痴三毒，而且慈悲为怀普济世人，但是这两样大抵都与予妖族无关。如来已自承“欲伤他命”，孔宣当然打不过圣人，可见他确实有性命之忧。
2，降。
诸佛劝解如来，皆说伤孔雀如伤他母。
如来完全可以不听劝，灵山之人谁敢违逆佛旨？
他既然听劝，那就代表孔雀肯定服软了。
投降了自然要接受人家的改编，改编得好的如历史上的诸位大佬，越战越强；改编得不好的如王允，凉州军一乱，把自己玩死了。如来当然是前者，他封孔宣为菩萨，将之正式收入旗下。
诸佛不是说“伤孔雀如伤母”么？
他就顺水推舟赐了孔宣佛母之号。
孔宣能怎么办？
当然是受着了。
不但要受着，还得努力让自己“名副其实”。
而更好的名副其实，恐怕就是从此甘居女流。反正他是妖族大圣，男女转换随意。
但是，一个雄霸天下的准圣男儿，竟只能以女性形象示人，还是很可悲的，这种“甘为臣妾”的态度，不是太监的去势，却与去势一样可悲。
PS：这个题目虽然不是我提的，但确实来自我在别的平台一篇文章，下面有位兄弟的回答一字不易抄的我的文章，哪一位还是不点名了。
我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。